Hatuniye kompleks – Bayezid II ema kingitus Tokat'i südames

Tokata provintsi keskel, Meydani väljakul, seisab arhitektuurikompleks, millel on oma isiklik ajalugu: Hatuniye kompleks (Hatuniye Külliyesi, Hatuniye Camii) ehitati Osmanite sultani Bayazid II korraldusel 1485. aastal tema ema Gülbahar Hatuni auks. Külliye – islami religioosne kompleks, mis hõlmas mošeed, imaretit (heategevuslikku söögikohta) ja medreset – oli üks vahendeid, mille abil osmanid muutsid vallutatud maad elavateks linnadeks. Hatuniye kompleks on üks parimaid näiteid sellest tavast Tokatis: tahutud kiviseinad, seldžuki stiilis stalaktiitidega portaal, künde-kari tehnikas nikerdatud puidust uksed. Tänapäeval on mošee kasutusel, medrese on külastajatele avatud ning kogu ansamblit nimetatakse linna kauneimaks osmanite mälestusmärgiks.

Hatuniye kompleksi ajalugu ja päritolu

Gülbahar Hatun – Bayezid II ema, kelle mälestus on jäädvustatud selle kompleksi nimes. „Hatuniye” tähendab sõna-sõnalt „naiseliku”, „ema” – see on püsiv Ottomani traditsioon: ehitada küllie valitsejate emade ja naiste auks. Nii nagu Istanbulis on Valide mošee, otsustati Tokatis luua Gülbahar Hatuni mälestusmärk, mis vastaks tema staatusele ja vagadusele. Ehitus lõppes 1485. aastal ja sellest ajast peale kannab kompleks sultani ema nime.

Tokat oli 15. sajandil oluline Anatoolia halduskeskus, mis asus Konstantinoopoli ja Pärsia vahelisel kaubateel. Linnas oli juba mitu seldžuki ja varaseid ottomaani ehitisi ning uus külliye sobitus hästi olemasolevasse linnakeskkonda, kuid paistis silma oma ulatuse ja teostuse kvaliteediga. Bayezid II on tuntud kui valitseja, kellel oli peen kunstimaitse: tema valitsemisajal ehitati palju kogu Ottomani impeeriumis, ja Tokati kompleks on tunnistuseks sellest monumentaalse ehitamise poliitikast äärealadel.

Külliesse kuulusid mošee, imaret ja medrese. Imaret Ottomani linnakompleksis ei ole lihtsalt köök: see on institutsioon, kus jagati tasuta toitu vaestele, ränduritele ja medrese üliõpilastele. Medrese on õppeasutus, kus õpetati islami õigust ja teoloogiat. Kogu see kolmik moodustas mošee ümber elava sotsiaalse infrastruktuuri, mis tõmbas inimesi ligi ja tugevdas elanike sidet Ottomani võimuga. Tänapäeval imaret ei toimi, kuid medrese on külastajatele avatud ja mošee tegutseb palvemajana.

Arhitektuur ja vaatamisväärsused

Hatuniye Camii on terviklik arhitektuuriline tervik, milles iga element kannab tähendust. Hoone on ehitatud tahutud lubjakivist, kuid kesksaali kohal asuv hüppekuppel on ehitatud tellistest – see on iseloomulik materjalide jaotus, mis on tüüpiline 15. sajandi Anatolia Ottomani arhitektuurile.

Portaal ja puidust uksed

Peasissepääsu kaunistab seldžuki stiilis marmorportaal – sügavate mukarnasidega (stalaktiitidega). Selline dekoratsioonivorm levis Ottomani arhitektuuri seldžuki medresedest ja mošeedest; Tokat, mis asus seldžuki mõju teel, säilitas selle traditsiooni kuni 15. sajandi lõpuni. Puustuste kohal on künde-kari tehnikas – „punutud puit”, geomeetriline ornament liimita ühendatud puitlatidest – loetav araabia hadiisi kiri, mis on tehtud kollase-musta marmorraami sisse. Kirjutise tähendus: „Kiirustage palvega, enne kui aeg on möödas, ja meeleparandusega, enne kui surm on saabunud” – õpetus, mis on suunatud igale sisenijale.

Peasaal ja kuppelsüsteem

Mošee keskne ruum on põhiplaanilt ruudukujuline; selle kohal asuv kuppel toetub kaheteistkümne küljega trummile. Keskse saali külgedele on ehitatud kaks lisaruumi, millest kummalgi on oma kuppel prismakujulistel üleminekuelementidel – pandantivitel. Sissepääsu ees asub viiekupoliline son džemaat eri (portikus viimaste palvetajate ridade jaoks), mida toetavad kuus sammast. Seintesse on lõigatud kolm rida kahekordseid aknaid: need lasevad saali rohkesti päevavalgust, mis annab valgele kivile ja krohvile erilise puhtuse. Põhjaseinal sissepääsu kohal asub müezzin mahfili – suletud loož müezzinile.

Mihrab, minbar ja kallim-išli

Mihrab on valmistatud marmorist pooltsilindri kujul, külgedel on sambad; sellele on kantud reljeefsed ornamentid. Puidust minber kaeti kahjuks ühe remondi käigus õlivärviga ja kaotas puidu algse ilu. Seintel on säilinud originaalsed kallim-išelid – dekoratiivne tintide ja pintslitega maalitud ornamentika, mis on tüüpiline 15. sajandi lõpu ja 16. sajandi alguse osmanite interjööridele.

Minarett ja šadirvan

Mošee loode nurgale külgneb minarett: selle kaheksanurkne alus ülemineb mitmeharuliseks toruks, millel on üks šeref (balkon). Hoovis seisab originaalne puidust šadirvan – purskkaev rituaalseks pesemiseks enne palvet. See on kaheksanurkse kujuga kaheksa osaga, kaetud katusekividega ja teravate kooniliste otstega; šadirvan ehitati peahoonest hiljem ja seda ei peeta originaalseks, kuid see on ansambli tavapärane element.

Huvitavad faktid ja legendid

• Kompleks on ehitatud valitseva sultani „ema auks” – see oli püsiv Ottomani traditsioon; sarnased ehitised on olemas Istanbulis (Valide mošee), Bursas ja teistes linnades.
• Sissepääsuuste kohal asuval marmorraamil olev kiri sisaldab hadiisi palvest ja meeleparandusest; sama tekst on kirjutatud mitmesse kohta interjööris: ustele, aknalengidele ja mihrabi kõrvale – kui pidev meeldetuletus palvetajatele.
• Mošee puidust uksed on valmistatud kundekâri tehnikas: geomeetriline ornament puidust latidest, mis on ühendatud ilma liimi ja naelu kasutamata – islami dekoratiiv-rakendusliku kunsti vorm, mis nõuab puusepalt äärmist täpsust.
• Mošee sisemuses on säilinud originaalsed seinamaalid (kallim-išli); need on ühed vähestest terveks jäänud näidetest sellistest 15. sajandi ornamentidest kogu Musta mere piirkonnas.
• Ehitus lõppes 1485. aastal – just sel ajal, kui Bayezid II ehitas aktiivselt kogu Anatolias, püüdes kindlustada Osmani võimu linnades arhitektuuriliste žestidega, mis olid suunatud esivanemate mälestusele.

Kuidas sinna pääseda

Tokat asub Türgi Musta mere piirkonnas, umbes 105 km Samsunist edela suunas ja 200 km Sivast põhja suunas. Lähim lennujaam on Tokat Yıldız (TJK), kuhu lendavad siselennud Istanbuli ja Ankarast. Lennujaamast kesklinna sõidab taksoga umbes 10 minutit. Alternatiiviks on Samsuni Çarşamba lennujaam (SZF), kust on suurem lennuvalik ja bussisõit Tokatisse kestab umbes 1,5 tundi.

Hatuniye Camii asub Meydani kvartalis Tokati kesklinnas, otse linna peaväljakul. Bussijaamast (otogar) on jalgsi umbes 20 minutit. Mis tahes linna keskpunktist mošeeni on jalgsi 5–10 minutit. Orienteerumispunktiks on Meydan Meydanı väljak ja Tokati kellatorn. Mošee on avatud iga päev; turistid võivad seda külastada palvuste vaheaegadel. Kompleksi medrese on avatud iseseisvaks külastamiseks.

Nõuanded reisijale

Hatuniye Camii külastamisel kehtivad Türgi mošeede tavapärased reeglid: sissepääsu juures tuleb jalatsid ära võtta, õlad ja põlved peavad olema kaetud, naistel tuleb kanda pearätti. Pearätte antakse sissepääsu juures tavaliselt tasuta. Parim aeg interjööri vaatamiseks on tööpäevade hommikud, kui palvust ei toimu ja külastajaid on vähe. Sel ajal valitseb saalis rahulik poolhämarus, mida läbistavad kahekordsete akende kaudu sisse langevad valgusribad – atmosfäär, mis annab hästi edasi osmanite palveruumi vaimu.

Mošee, portaali ja sisehoovi vaatamiseks piisab 40–60 minutist. Medrese vaatamiseks kulub veel 20–30 minutit. Tokat on väike ja hubane linn, kus peamised vaatamisväärsused on koondunud ajaloolisse keskusesse. Hatuniye Camii lähedal asuvad: Tokat Muzesi (Tokati muuseum), Garibde-mošee, Atatürki evi (Atatürki maja) ja medrese Gök Medrese. Ühe hommiku jooksul saab kõik need kohad jalgsi läbi käia, ilma transpordivahendit kasutamata.

Tokat on tuntud oma viinamarjade ja rätikukudumise poolest – need on piirkonna traditsioonilised käsitööndused. Kohalikult turult tasub osta kuivatatud viinamarju ja proovida kebab-e tokatly (Tokat kebabı) – rooga, millel on piirkonna hittide maine. Linnas on mitu hubast perehotelli. Hatuniye kompleks on mälestusmärk, kus 15. sajandi arhitektuuriline täpsus naabruses 21. sajandi elava religioosse rütmiga; tulge avatud pilguga ja te näete mõlemat kihti korraga.